طبيعة السعادة عند جيل ليبوفيتسكي

Abstract

تقلب الفكر الإنساني في أطوار مختلفة، ولقد كان للتحولات التي عرفها ارتباطا مباشرا بالظروف التي يعايشها، والثقافة السائدة آنذاك، وهذا ما ينطبق على المجتمع الغربي الذي عرف انقطاعًا عن الفكر الكنسي بعد إعلاء ديكارت في القرن السابع عشر من شأن العقل والإنسان، وقد عُرفت هذه المرحلة بعصر الحداثة الذي قام على مقولة الإنسان، والعقل، والفردانية، وقد تدعمت هذه المقولات بشعار الأنوار الذي قام على فكرة الحرية، والمساواة، والديمقراطية، وتقدم البشرية نحو الأفضل؛ إلا أن الواقع قد برهن على أن الإنسانية لا تسير فعلا نحو الحياة المثلى، وهو ما جعل العديد من المفكرين، والفلاسفة يؤكدون على أن الإنسانية قد دخلت في مرحلة جديدة سموها بما بعد الحداثة، وإن كان هناك تضارب حول هذه الفكرة؛ ذلك أن هناك من يؤكد على أن ما بعد الحداثة استمرار لعصر الحداثة وليس قطيعة معه. وبعيدا عن هذا الجدال فقد ظهرت تحليلات جديدة للواقع المعاصر من أهمها تحليل الفيلسوف الإجتماعي الفرنسي جيل ليبوفيتسكي الذي اكد على أن الإنسانية تعيش عهد الحداثة الفائقة، وعلى أن ما سماه بالإنسان الفائق النرجسية تتحكم فيه ثقافة جديدة هي ثقافة الإستهلاك الفائق التي أصبحت تمثل نمط وجوده ، وأصبح ينظر لها على أنها منبع سعادته. غير أن إختزال السعادة حسبه في الإستهلاك، وبزوغ العدمية من جهة أخرى نتيجة لإنحسار المعنى، وغياب الأسس، والمرجعيات، والقيم الروحية، وتصاعد القيم المادية في المقابل، قد جعل الإنسان يعيش حالة من الخيبة، والتفكك، والإغتراب، والقلق، وهو ما جعله يعيش السعادة المتناقضة بتعبير جيل ليبوفيتسكي. وهذا هو الموضوع الذي سنحاول معالجته في هذه الأطروحة... .............................................................................................................La pensé humaine a connu de diverse étapes , au prés de c’est changement connu résulte une corrélation direct avec les condition vécu et la culture qui existe a cette époque et c’est ce qui applique la société occidental qui a connu une mande sur la pensé des papes et c’est avec Descartes que la réputation de l’homme et de la raison est du retour au 17em siècle ,Cette période ce nomme l’âge de modernité qui ce pose sur la catégorie de l’homme , de la raison ,et de l’individualisme, c’est dernière en tutté sous terme de lumière qui qu’appuy sur l’idée de la liberté , l’équivalence et la démocratie , et la progration de l’humanité vers le mieux , hors ce la réalité prouvée le contraire, par conséquence plusieurs penseurs et philosophes confirme que l’humanité enterré dans une nouvelle étape sous le nom de poste moderne , et malgré une opposition a était révélé sur cette idée vu que il y’avait qui confirme que le post moderne est une suite a l’Age de la modernité mais pas une monade ,et loin de ce débat des nouvelle analyses émerge sur la réalité contemporaine et parmi les plus importante l’analyse du philosophe sociologue fronçais Gilles Lipovtsy qui affirme que l’homme vie a l’Age d’une hypermodernité , et que selon lui hyper humain narcisse ce Gide par la nouvelle culture d’hyperconsommation qui est devenu un type d’existence , et ce voit comme une source de bonheur , pour tant l’élimination du bonheur selon lui ,dans la consommation et émergence de nihilisme a cause de l’absence de principe et de fondement et valeurs spiritueuses plus la propagation des valeurs matériaux , et tout c’est effets a rendu l’humain déçu , aliène, angoissé , et c’est ce que a rendu sont bonheur paradoxal d’après gilles Lipovtsy. C’est le thème quand essaye de traite dans cette thèse ….