مشروع توشيهيكو إيزوتسو (Toshihiko Izutsu) في تأصيل علم دلالة القرآن

Abstract

إنّ ما يرنو إليه المقال هو محاولة تلمّس الأسس المنهجية التّي أصّل بها الباحث الياباني "توشيهيكو إيزوتسو" لعلم دلالة القرآن، وكيف تتبّع برؤية وصفية التّغيّر الجذري للبنية المفهومية الشّاملة للمعجم العربي بإجراء مقارنة تحليلية بين النّظام الجاهلي والنّظام القرآني كاشفا عن نتائج دقيقة تفسّر بعلميّة وموضوعيّة الرّؤية الجديدة التّي صاغها القرآن الكريم لعصره ولعصرنا، فخلص إلى أنّ التّحليل الدلالي يسعى لأن يكون علما للثقافة إذا أردنا تصنيفه لأنّه تحليل يعيننا على تنظيم مجمل لبنية الثقافة كما تعاش في الواقع، وقد بحث هذا من خلال الرّؤية الدلالية للعالم الخاصة بثقافة القرآن الكريم، في كتابه "الله والإنسان في القرآن، علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم" ...................................................................................................................................................................... Le but de cet article est d’essayer de toucher les fondements méthodologiques qui sont posés par le chercheur « Toshihiko Izutsu » sur sémantique Coran, et comment il prescrit le conceptuel global de la structure du lexique arabe appliquant comparaisonanalytique entre le système pré-islamique et le système coranique, révélant des résultats précis qui explique la nouvelle vision scientifiquement et objectivement formulée par le coran pour son temps et pour notre temps, il a conclu que l’analyse sémantique décide d’aller loin et cherche à être une note de la culture parce que l’analyse nous aide àorganiser la structure globale de la culture telle qu’elle est vécue dans la réalité. « Toshihiko Izutsu » chercha dans cette vision à travers monde sémantique de la culture particulière du coran, dans son livre « Dieux et l’Homme dans le Qoran . ..................................................................................................................................................................... The aim of this article is to touch the methodological foundations which were put by the researcher “Toshihiko Izutsu” on semantics of the Qur’an, and how he described the radical change of the overall conceptual structure of the arabic lexicon applying analystical comparison between the pre-islamic system and the Quranic system, revealing accurate results which explain the new vision scientificly and objectively formulated by the Qur’an for its time and for our time, he concluded that the semantic analysis planned to go away and seeks to be a note of culture because the analysis help us to organize the overall structure of the culture as it is lived in reality, he searched in this vision through semantic worldof the special culture of the Quran in his book “god and man in Quran”.