"النقد الثقافي" عند عبد الله الغَذَّامِي "من نقد النصوص إلى نقد الأنساق"

Abstract

لقد اشتغل عبد الله الغذامي على تفكيك الثقافة العربية، مُؤَكِّدًا على أن عُيُوبَهَا ترجع إلى النسق الشعري مُمَثَّلاً في القصيدة، حيث أَوجَدَ هذا النسق مفهوم الفحل الشعري والطاغية السياسي، وعمل بالتالي على خلق ثقافة الأنانية وإقصاء الآخر، وإن فُحُولِ الشعراء العرب أَصنَامٌ يُـمَـِّثلُون هذا النسق الفُحُوليِ الذُّكُوري. وعليه فقد أعلن الغذامي عن موت النقد الأدبي؛ لأنّه يبرر النّصوص الأدبية وطابعها البلاغي الجمالي، وبالتالي فهو لم يعد مُؤَهَّلاً لكشف الأنساق الثقافية الـمُضمَرَة التي شَوَّهَت الثقافة العربية، ليؤكد الغذامي، على قُدُومِ "النقد الثقافي" كمُخَلِّصٍ للثقافة من سيطرة أنساقها مستعينا في ذلك بالتشريحية لتحليل النصوص وتحريرها من هيمنة ثقافة الحداثة. .................................................................................................................................................... Abdellah al-Ghadami affirme quand il dissèque la culture arabe que ses défauts reviennent à système poétique, a savoir, le poème. Il trouvait ce système, le concept du meilleur poète et le politique tyrannique. Du coup, il a créé la culture de l’égoïsme et l’exclusion de l’autre. La plupart des meilleurs poètes arabes ne sont que des marionnettes représentant ce système masculin. Et donc, al-Ghadami annoncé la mort de la critique littéraire car elle justifie les textes littéraires, leur rhétorique et leur esthétique, cela fait qu’elle n’est pas à pour bien explorer les systèmes culturels sous-jacents qui falsifiaient la culture arabe, donc, al-Ghadami affirme l’arrivée de la « critique culturelle » comme un sauveur de la culture de la suprématie de ses systèmes. Il s’appuie sur la dissection pour analyser les textes et les libérer de l’hégémonie de la culture du modernisme. ................................................................................................................................................... Abdullah al-Ghadami Confirms in his dismantling of the Arab culture, that its disadvantages are due to the capillary pattern represented in the poem; this pattern created the concept of the poetic stallion and the political tyrant, and thus worked to create a culture of selfishness and the exclusion of the other.the Arab stallion poets are idols representing this stallion male pattern. al-Ghadami announced the death of literary criticism because it justifies the literary texts and its rhetorical character aesthetic, and it is therefore no longer eligible to uncover the implicit cultural formats that tarnished the Arab culture, al-Ghadami Confirms, the advent of "the cultural criticism" as a saviour of the culture from the control of arrangements with the help of anatomy to analyse the texts and liberate them from the dominance of the culture of modernity.