دين الأزمة .... لاهوت الجمال عند جيل ليبوفتسكي
| dc.contributor.author | ضيافات, نسيمة | |
| dc.date.accessioned | 2021-04-21T08:44:17Z | |
| dc.date.available | 2021-04-21T08:44:17Z | |
| dc.date.issued | 2021 | |
| dc.description.abstract | ليس من الشك أن الواقع الغربي المعاصر اليوم يشهد أزمة قيمية، تعد مآل من جملة المآلات التي أعقبتها مقولة الانفصال عن الدين، حيث ساد اعتقاد بأن العقل الغربي لن يصيب الرفعة وينتهي إلى الحضارة إلا بتخليه عن قداسة الدين، ووضْع قداسة العقل محلها كمبدأ كوني تستند إليه التصورات والسلوكيات. في هذا الارتحال من أزمة الدين إلى دين الأزمة يحدد جيل ليبوفتسكي Gilles Lipovetsky دلالات الحداثة الفائقة، التي تؤسس رؤيتها للعالم على مقولة الرغبة Le desir كمبدأ يصدر في صورة فردية ثم يتوسع نحو المجتمع، فترتد من اختيار إلى عقيدة راسخة تكون الذات ماثلة ومطواعة لها، ولهذا السبب تعد ثقافة الجمال اليوم استمرارية للدين وإحدى ملامح العبادة الدينية، وفي هذه الدراسة سنحاول مُساءلة الانتقال الجوهري الذي فرضته الحداثة الفائقة من أفول المتعالي إلى تأليه الزائل، مستندين في ذلك إلى رؤى الفيلسوف الفرنسي جيل ليبوفتسكي.///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////La réalité occidentale contemporaine assiste aujourd'hui sans aucun doute à une crise de valeur, résultat des résultats qui ont suivi la reparation de la religion, où l'on pensait que l'esprit occidental ne se lèverait et ne finirait pas avec la civilisation uniquement pour abandonner la sainteté de la religion et faire du caractère sacré de la raison un principe global fondé sur des perceptions. Et les comportements : dans cette transition de la crise de religion à la religion de crise, Gilles Lipovetsky définit les signes de la modernité, qui fonde sa vision du monde en tant que principe de désir individuel, puis se développe dans la société, Pour cette raison La beauté de la culture d'aujourd'hui de la religion et la continuité est l’une des caractéristiques du culte religieux. Dans cette étude nous allons essayer de déplacer la responsabilité fondamentale imposée par la haute modernité, de la disparition du transcendantal à la déification obsolescente, en se fondant sur les visions du philosophe français Gilles Lipovetsky.///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////There is no doubt that the contemporary Western reality today is witnessing a crisis of value which is a result of the results that followed the separation from religion, where it was believed that the Western mind will not rise and end to civilization only to abandon the holiness of religion and put the sanctity of reason as a global principle based on perceptions and behaviors. In this transition from the crisis of religion to the religion of crisis, Gilles Lipovetsky defines the signs of modernity, which establishes its vision of the world as a principle of individual desir, and then expands into society, For this reason The beauty today's culture of religion and the continuity of one of the features of religious worship, and in this study we will try to move the fundamental accountability imposed by high modernism from the demise of the transcendental to the deification obsolescent, relying on the visions of the French philosopher Gilles Lipovetsky . | en_US |
| dc.identifier.uri | https://dspace.univ-setif2.dz/handle/123456789/1628 | |
| dc.language.iso | other | en_US |
| dc.subject | أزمة القيم، أزمة الدين، الحداثة الفائقة، الرغبة، ثقافة الجمال. | en_US |
| dc.subject | Crise des valeurs, crise de la religion, l’hyper modernité, désir, culture de la beauté. | en_US |
| dc.subject | Crisis of values, crisis of religion, hypermodernity, desir, culture of beauty. | en_US |
| dc.title | دين الأزمة .... لاهوت الجمال عند جيل ليبوفتسكي | en_US |
| dc.type | Article | en_US |