قداسة الحياة الإنسانية و البيوتكنولوجيا المعاصرة "هانس يوناس"نموذجا

Abstract

حاولنا في موضوع هذه الأطروحة أن نتطرق إلى العلاقة بين قداسة الحياة الإنسانية والبيوتكنولوجيا المعاصرة، حيث أطلعنا التحليل الأولي على نموذج الفصل بين القيمة والمعرفة، وذلك لأسباب تتعلق أساسا بالنموذج الحداثي الذي سيطرت عليه النزعة الوضعية العلمية. فانصبت محاولات الفلاسفة والعلماء نحو إيجاد أخلاق كفيلة بتهذيب الممارسات البيوتكنولوجية التي تجاوزت حدود كرامة الإنسان وقداسة حياته، فظهور البيوإيتيقا لم يوقف تلك التجاوزات، لذلك اتخذنا الفيلسوف الألماني "هانس يوناس" نموذجا لمعالجة هذه الإشكالية في ظل "أخلاق المسؤولية" التي أرسى قواعدها على أساس "مبدأ المسؤولية" وتقوم على مبدأي " الخوف" و"الحيطة والحذر"، وهي أخلاق تخالف تماما الأخلاق التقليدية" التي تكون على أفعال الحاضر أو الماضي. أخلاق "يوناس" هي "أخلاق المستقبل"، فهي تكون في الحاضر لكن آثارها تمتد نحو الأجيال المقبلة في المستقبل.//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////Dans notre thèse ci-dessus, nous avons abordé la relation entre la sacralité de la vie humaine et la biotechnologie contempo-raine, une première analyse nous a révélé le modèle de séparation entre la notion de valeur et celle de la connaissance, et ce pour des raisons liées essentiellement au modèle de modernité dominé par le positivisme scientifique. Les premières tentatives des philosophes et hommes de sciences étaient de mettre en œuvre une morale pour arrêter les dépassements de la biotechnologie à l’encontre de la di-gnité et la sacralité de la vie humaine. La bioéthique n’a pu mettre fin à ces dépassements, ce qui nous a incité à prendre le philosophe Allemand Hans Jonas comme modèle pour traiter cette probléma-tique dans le cadre de «la morale de la responsabilité » fondée es-sentiellement sur « le principe responsabilité »et deux autres prin-cipes fondamentaux qui sont « l’heuristique de la peur », et « la précaution et la prévention ».Contrairement à la morale classique la morale « Jonassienne » s’étend vers le futur, vers les générations futur, c’est une morale du futur. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// In our thesis above, we handled the relationship between the scardness of human life and contemporary biotechnology, a first analysis revealed to us the model of separation between a notion of value and that of knowledge, and this for reasons essentially linked to the model of modernity dominated by scientific positivism, the first attempts of philosophers and men of science were to implement a morality to stop the overruns of biotechnology practices against the dignity and the sacredness of human life. bioethics could not put end to this overruns. Which prompted us to take the German philosopher « Hans Jonas » as a model for dealing with this problem, within the framework of the morality of responsability, founded essentially on « the principle of responsability », and two other fundamental princi-ples which are « the heuristic of fear » and « precaution and preven-tion ». Contrary to the classical morality, « Jonassian » morality ex-tends towards the futur towards future generations, it is a morality of future.