Résumé:
تهدف هذه الورقة البحثية إلى تناول إحدى الإشكاليات الراهنة، والمتعلقة بسؤال العنف كظاهرة إنسانية متجذرة في التاريخ الإنساني، ومتوطنة في واقعه المعيش كسلوك سياسي واجتماعي.
من هنا أصبح سؤال العنف من أكثر الإشكاليات الفلسفية والسياسية اشتغالا داخل المتون الفلسفية الحداثية، ابتداء من اللحظة الماكيافللية وصولا إلى اللحظة الكانطية. غير أن العقل الفلسفي الحداثي في طرحه لمفهوم العنف وباقي التيمات المرتبطة به(القوة –الاستبداد السياسي- السيادة المطلقة للحاكم) أوقع نفسه ضمن مفارقة أدت به إلى حد الانقلاب على ذاته نقدًا ومراجعةً.
على هذا الأساس، تراهن الفلسفة على مواجه العنف والحد من انتشاره متكئة على خطاب عقلاني نقدي يدعو إلى الحوار والتفاهم في أفق الاختلاف والتنوع. ومتسائلة: بأي معنى يكون العنف مرفوضا فلسفيًا وسياسيًا؟ هل يجوز اللجوء إلى العنف لمواجهة العنف ذاته؟ وكيف يمكن الحد من استشرائه داخل المجتمعات الإنسانية مع تعدد أشكاله وتنوع أساليبه؟ .................................................................................................................................................. Ce document vise à répondre à l’un des problèmes actuels, concernant la question de la violence comme un phénomène humain enraciné dans l’histoire humain et endémique dans la réalité de vie en tant que comportement politique et social.
De là, la question de violence est devenue plus abordée dons les textes philosophiques à partir du moment Machiavell jusqu’au moment Kantien. Mais l’esprit philosophique et politique moderne en posant loquetions de la violence et les outres thèmes associés, tels que (Laforce –despotisme politique- la souveraineté absolue au pouvoir) lui a infligé dans Im paradoxe qui le conduit à un coup d’état contre lui-même.
Sur cette base, la philosophie paris face à la violence se penchant sur Im discours rationnel critique qui fait appel Ou dialogue et compréhension à l’horizon de la différence et la diversité.
Sujet:
الحداثة السياسية، العنف، التعاقد السياسي، الاستبداد، الطبيعة البشرية، الثورة، Modernité Politique, Violence, Contrat Social, Despotisme, Nature Humaine, Révolution
