في فهم الخطاب السردي مقاربة تأويلية في روايات واسيني الأعرج

Abstract

تتغيا هذه المقاربة التأويلية قراءة وفهم الخطاب السردي للروائي الجزائري واسيني الأعرج، وذلك من خلال أهم مقولات التأويل عند فيلسوف الهرمينوطيقا الناقد الفرنسي بول ريكور. حيث تمت مقاربة أربع روايات لواسيني الأعرج من أجل تجاوز دلالاتها المغيبة وهذا انطلاقا من هرمينوطيقا تروم ترميم الذات والإجابة عن سؤال الهوية، وكذا تقاطع الخطاب التاريخي والتخييلي، و الوقوف عند هرمينوطيقا زمان المحكي . كما تحاول هذه المقاربة الكشف عن العلاقة بين السرد بوصفه أنموذجا أدبيا والحياة بوصفها تجربة إنسانية مماثلة للقصص والحكايات. من أجل البحث عن هذه العلاقة التي أدخلت الفلسفة ميدان الأدب عبر بوابة السرد بوصفه مصدرا مهما من مصادر معرفة الذات والوجود ، ليصبح السرد ،إذ ذاك ،حاجة أنطولوجية ، وسؤالا أنثروبولوجيا وفعلا كتابيا يستبطن الانسان ليكشف عن الحياة ويرمم الذوات ويقف عند مميزات الكتابة التجريبية عند واسيني الأعرج ...................................................................................................................................................................... Cette approche interprétative vise la lecture et la compréhension du discours narrative du romancier algérien Ouassini EL Arredj et ce à travers les plus importantes citations du philosophe de l'herméneutique le critique français Paul Ricœur. Il a été élaboré l’approche de quatre romans de Ouassini EL Arredj afin de dépasser leurs significations absentes et ce à partir d’une herméneutique qui vise la restauration du soi et la réponse à la question de l’identité, ainsi que la jonction entre le discours historique et fictif et observer l'herméneutique du temps de narration . Cette approche tente également de déceler la relation entre la narration en le décrivant comme modèle littéraire et décrire la vie comme expérimentation humaine semblable aux contes et récits. Pour la recherche de cette relation qui a introduit la philosophie au domaine de la littérature à travers la porte de narration en le décrivant comme ressource importante des ressources de la connaissance de soi et l’existence pour que la narration devienne alors un besoin anthologique, une question anthropologique et un acte écrit qui introspecte l’homme pour dévoiler la vie, entretient et observe les caractéristiques de l’écriture expérimentales chez Ouassini EL Arredj.