الخطاب الواصف في مشروع النقد العربي المعاصر(سعيد يقطين) – أنموذجا

Abstract

تحول النص النقدي إلى عمل إبداعي /شعري يتطلب قراءة /فكا لشفرته و علاماته، فأصبحنا أمام ما يعرف بنقد النقد أو ما يُصطلح على تسميته بالخطاب الواصف. أقحم الإبداع ذاته مناقشا الأطروحات النقدية داخل نسيج النص الإبداعي، إذ نتحدث عن القصّ الواصف. إلى أي مدى يمكن أن نتحدث عن مردودية النظريات الغربية أو محدوديتها في مقاربة النصوص العربية ؟ما مدى أصالة المشروع اليقطيني؟ هل قدّم البديل المنهجي و المعرفي؟ استند البحث على النقد الحواري. لما كان الخطاب الواصف خطابا فوق خطاب،أي اللّغة تعود على ذاتها، فقد تبيّن أنّ الخطاب الواصف مصطلح غربي، ولد في الحقل اللّساني، و تعددت مفاهيمه هناك، ثمّ انتقل إلى الدراسات العربية، محدثا فوضى مصطلحية و مفهومية.و ذلك ما أظهرته المدونة من خلال النتائج التالية: الأمثلة والخطاطات صورة للغة الواصفة، شرح و نقل النظريات الغربية، و الإحالة على الكتب المشكلة للمشروع الحلقي هو لغة واصفة. .................................................................................................................................................................... Le texte critique est devenu une œuvre créative/poétique qui nécessite une lecture et un décodage de ses signes. On est devant ce qu’on peut appeler la critique de la critique ou ce qui est convenu d’appeler le métadiscours qui s’imposa pour débattre sur les thèses critiques à l’intérieur du tissu du texte créatif. Nous parlons, ici, du métarécit. Nous avons présenté des hypothèses qui supposent la présence excessive du métadiscours dans le corpus yaktinien . Dans qu'elle mesure peut-on discuter du rendement des théories occidentales ou leur limite dans l’approche des textes arabes ? A quel point peut-on parler de l’originalité du projet yaktinien ? A-t-il présenté le paradigme méthodologique et cognitif alternatif? La recherche est basée sur la critique dialogique. Et étant donné que le métadiscours est un discours sur le discours, c'est-à-dire que la langue revient sur elle-même, il a été démontré que le métadiscours est un concept occidental qui émergea dans le champ linguistique, et dont d'autres concepts transcendants s'y multiplièrent. Plus tard, le métadiscours s'intéressera ensuite aux études de langue arabe, générant ainsi une anarchie terminologique et conceptuelle. C'est ce que le corpus a démontré à travers les résultats suivants : Les exemples et les graphologies sont des images du métadiscours, explication et transfert des théories occidentales, et la référence aux ouvrages formant le projet circulaire est un métadiscours.