سردية القصيدة المعاصرة، مقاربة بنيوية في ديوان "حفيد امرئ القيس" ل "سعدي يوسف"

Abstract

تناول البحث موضوع سردية القصيدة في ديوان (حفيد امرئ القيس) لسعدي يوسف أنموذجا للتطبيق، وقد سعينا من خلاله إلى إبراز تجليات وتمثلات السرد في بنياته، والكشف عن أهميتها في إثراء دلالته، وإضفاء الطابع التجريبي على القصيدة المعاصرة، الذي حاولنا إبرازه عبر المقاربة التطبيقية التي ولجناها عبر مداخل عديدة، سَبَقَهَا مدخل تأسيسي تطرقنا فيه إلى تداخل الأجناس الأدبية وتعالقها بالشعر، إضافة إلى مناقشة مفهومي السرد وسردية القصيدة، والتي بحثنا في نشأتها والتحولات الطارئة عليها، مع ذكر بعض العناصر والتقنيات السردية التي تميزها عن غيرها من النصوص. وانطلاقا من هذه التقنيات قمنا بتقسيم الدراسة إلى أربعة فصول -مزجنا فيها بين النظري والتطبيقي- جاءت متسلسلة كل واحد منها يهتم بإبراز السمات المميزة التي تتضمن السردية سواء شكلا أو مضمونا، افتتحناها بدراسة سردية العتبات النصية وأنواعها ووظائفها، والوشائج بينها، ثم مررنا إلى سردية الفضاء التي ركزنا فيها على سردية الزمن ومفارقاته، وعلى سردية الفضاء الجغرافي/المكاني وسردية الفضاء النصي، كشفا عن التشكيل البصري للصفحات الطباعية في الديوان، وبعد ذلك فككنا البنية الدرامية، بدءا بتقنية القناع الشعري بوصفه وسيلة مهمة في نقد الواقع، ثم الحوار بنوعيه (الداخلي والخارجي)، وصولا إلى مقاربة الشخصيات بمرجعياتها المختلفة، سواء منها المتخيلة أو الواقعية، وختمنا التطبيق بفصل حواري يدرس تداخل الفنون وتفاعلها مع الديوان، سلطنا فيه الضوء على سرديات الرسائل، والألوان، والموسيقى، والغناء من حيث التصريح بألفاظها بصورة مباشرة أو غير مباشرة، أو عن طريق تضمين بعض الأغاني والترنيمات، كما تطرقنا كذلك إلى الرقص والحركات التي تقوم بها الشخصيات، لنختم الدراسة بجملة من النتائج التي أثبتت الطابع الحواري السردي الذي طغى على الديوان ومنحه سمات الانفتاح والتعدد ......................................................................................................................................................................... La recherche a porté sur le sujet du récit du poème in Diwan (le petit-fils d'Imru' al-Qais) de Saadi Youssef comme modèle d'application, à travers lequel nous avons cherché à mettre en évidence les manifestations et les représentations du récit dans ses structures, et de révéler son importance en enrichissant sa signification, et en conférant un caractère empirique au poème contemporain, que nous avons essayé de mettre en évidence à travers l'approche appliquée que nous avons obtenue. A travers de nombreuses entrées, précédées d'une entrée fondatrice, dans laquelle nous avons abordé le chevauchement des genres littéraires et leur relation à la poésie, en plus de discuter des concepts de narration et de récit du poème, que nous avons examinés dans son origine et les changements qui s'y sont produits, tout en mentionnant certains des éléments et techniques narratifs qui distinguent à partir d'autres textes. Sur la base de ces techniques, nous avons divisé l'étude en quatre chapitres - dans lesquels nous avons mélangé entre la théorie et la pratique -, une série est venue, dont chacune s'attache à mettre en évidence les traits distinctifs qui incluent le récit, que ce soit dans la forme ou dans le contenu. où nous nous sommes concentrés sur le récit du temps et ses paradoxes, et sur le récit de l'espace géographique/spatial et le récit de l'espace textuel, révélant la formation visuelle des pages typographiques dans le Diwan, puis nous avons démonté la structure dramatique, en commençant par la technique du masque poétique comme moyen important de critique de la réalité, puis les deux types de dialogue (interne et externe), conduisant à l'approche des personnalités avec leurs diverses références, qu'elles soient imaginaires ou réalistes, et nous avons conclu l'application par un chapitre de dialogue qui étudie le chevauchement des arts et leur interaction avec le Diwan, dans lequel nous mettons en lumière les récits de messages, de couleurs, de musique et de chant en termes de déclaration directe ou indirecte de leurs mots, ou en incluant des chansons et des chants, et nous avons également abordé la danse et les mouvements que font les personnages, pour conclure l'étude avec un certain nombre de résultats qui ont prouvé le caractère narratif du dialogue qui dominait le Diwan et lui donnent les traits de l'ouverture et de la multiplicité.