المرأة والهوية في أدب آسيا جبار - دراسة موضوعاتية

Abstract

بما أن آسيا جبار امرأة أديبة ظلت أزمة الهوية مرتبطة بالذات والحرية الشخصية فيما تكتبه فالحيرة والصراع في أعمالها الروائية موضوعة على إثبات الهوية الأنثوية وتحقيق حريتها على مستويات– أنا والذات- -أنا ونحن-، -أنا والأخر الأجنبي-، -أنا والمحتل- لتكون ثنائية أنا والذات العنصر الأكثر بروزا في أزمة الإبداع الروائي. فعبرت الأديبة آسيا جبار في أعمالها الروائية عن الذات الثقافية والاجتماعية التي من شأنها يعلن الإنسان عن هويته تبعا لتحول الواقع باعتبارها خصوصية ذاتية تنم عن ثقافة الذات ولغته وعقيدته وحضارته وتاريخه، وبما أن الهوية عند آسيا جبار جزء لا يتجزأ من منشأ الفرد ومكان ميلاده جاء التعبير عنها في روايتها بالضمير هو المكرر وهو يشير كحرف إلى معنى الاتحاد بالذات أي ما يكون به الشيء من حيث تشخيصه وتحقيقه في ذاته وتمييزه عن غيره، فالضمير هو للمفرد في الحقيقة وعاء للضمير الجمع لأنه تكتل بشري ومحتوي لهذا الضمير في الوقت نفسه لما يشمله من قيم وعادات ومقومات تكيف وعي الجماعة وإرادتها في الوجود والحياة داخل نطاق الحفاظ على كيانها. فتمثلت المرأة والهوية في الخطاب الروائي عند آسيا جبار في استيعاب الموروث الحضاري وتشكله وتمثله والبحث في الذاكرة الجماعية والتاريخ والثقافة الشعبية واللغة. ............................................................................................................................................................................. C’est en tant que romancière et femme par-dessus tout qu’Assia Djebar n’a cessé d’aborder le thème de la crise identitaire personnelle et celle liée aux libertés individuelles. Ainsi, la confusion et le conflit bien présents dans son œuvre ne sont là que pour affirmer l’identité de la femme et asseoir sa liberté sur tous les plans – le moi et le soi, le moi et le nous, le moi et l’autre, le moi et le colonisateur- afin que la dualité du moi et du soi soit la plus importante dans la crise de la créativité romancière. Dans son œuvre littéraire, Assia Djebar s’est exprimée sur l’identité culturelle et sociale grâce à laquelle l’individu révèle son identité qui varie d’une réalité à une autre, une identité propre à chacun reflétant sa culture personnelle, sa langue, ses croyances, sa civilisation et son histoire. Dès lors que l’identité et les origines forment un tout indissociable, la romancière a employé le pronom personnel « il » de manière répétitive afin d’exprimer l’union de l’être avec lui-même, où une chose n’existe que par le fait qu’on puisse la déterminer et la possibilité de la différencier des autres. Le pronom singulier « il » englobe en réalité l’idée de pluralité qui représente la population humaine avec toutes ses valeurs, traditions, coutumes et façonne la conscience collective et son besoin d’existence. Enfin, la femme et l’identité dans le roman d’Assia Djebar sont représentées par l’héritage civilisationnel, la quête de la mémoire collective, l’histoire, la culture populaire et la langue.