Browse
Recent Submissions
Item استراتيجيات الخطاب السياسي نحو تحليل نصي للخطاب السياسي من منظور جون مسيشال ادام(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2026) عماري هيبةلغات التخصص ميدان معرفي جديد، يتقاطع مع فرع اللسانيات التطبيقية في مهامه التعليمية المتمثلة في تعليم اللغة ذات الأغراض الخاصة، و يتجاوزه باعتماده على الوحدة المصطلحية الكبرى، هذا ما أكسبه فرادته في تولي مهمة تحليل أخطبته الخاصة به، و يهدف لوضع نموذج حول آليات التعامل الخطابي مع لغة السياسة باعتبارها لغة تخصص.، إنه تعامل مع تحليل لغوي انطلاقا من وحدته الكبرى المتمثلة في النص/ الخطاب.، من جملة أهدافه: معرفة المقصود بلغات التخصص، معرفة اللغة الميدانية و كيفية التعامل معها، معرفة المنهج الذي نتعامل به مع لغات التخصص. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// . The language of specialization is a new knowledge field, intersecting with the branch of applied linguistics in its teaching tasks of teaching the special purpose language, and passing it by adopting it on the major conceptual unit. This has its uniqueness in the task of analyzing its own mistakes. With the language of politics as a language of specialization, it deals with linguistic analysis from its great unity of text / discourse. Among its objectives: Knowledge of the languages of specialization, knowledge of the field language and how to deal with it, know the curriculum we deal with the languages of specialization.Item تلقي النظرية مابعد الكولونيالية في الشرق(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2026) نادية بوحاريشيتناول البحث بالدراسة إشكالية تلقي النظرية ما بعد الكولونيالية في الشرق، وذلك من خلال دراسة أعمال ناقد عربي فلسطيني هو "رامي أبو شهاب" بوصفه نموذجا دالا على التحولات التي عرفها هذا التلقي من مستوى الاستيعاب النظري إلى أفق التأصيل المعرفي. تهدف هذه الدراسة إلى مساءلة كيفية تلقي النظرية ما بعد الكولونيالية في النقد العربي المعاصر عبر مقاربة تحليلية نقدية لكتابي: "الرسيس والمخاتلة خطاب ما بعد الكولونيالية في النقد العربي المعاصر النظرية والتطبيق" و "في الممر الأخير سردية الشتات الفلسطيني منظور ما بعد كولونيالي" للكشف عن آليات اشتغال "رامي أبو شهاب" على مفاهيم النظرية، واستثمارها في قراءة الخطاب النقدي والسردي العربي. //////////////////////////////////////////////////////////////////////// Cette recherche examine la problématique de la réception de la théorie postcoloniale en Orient, à travers l’étude des travaux du critique arabe palestinien Rami Abu Shihab, envisagé comme un modèle significatif des transformations qu’a connues cette réception, depuis le stade de l’appropriation théorique jusqu’à l’horizon de l’ancrage épistémologique. Cette étude vise à interroger les modalités de la réception de la théorie postcoloniale dans la critique arabe contemporaine, à travers une approche analytique et critique des deux ouvrages : « Al-Rassis wa al-Mukhatala le discours postcolonial dans la critique arabe contemporaine – théorie et application » et « Dans le dernier couloir: la narration de la diaspora palestinienne dans une perspective postcoloniale » Elle cherche ainsi à mettre en lumière les mécanismes d’élaboration critique par lesquels Rami Abu Sihab mobilise les concepts de la théorie postcoloniale et les investit dans la lecture du discours critique et narratif arabe. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////// This research addresses the problimatics of de reception of postcolonial theory in the East by examining the works of the Arab Palestinien critic Rami Abu Shihab, considered as a representative model of the transformations this reception has undergone, moving from the level of theoretical appropriation toward the horizon of epistemological grouwnding. This study aims to examine the modes of reception of postcolonial theory in contemporary Arab criticism through an analytical and critical approch to the two works: « Al-Rassis wa al-Mukhatala postcolonial discourse in contemporary Arab criticism– Theory et Application » and « In the last Corridor : the Narrative of the palestinian Diaspora from a postcolonial perspective » It seeks to reveal the critical mechanisms through which Rami Abu Shihab engages with the concepts of postcolonial theory and deploys them in the reading of Arabi critical and Narrative discourse.Item رؤية العالم في روايات فيصل الأحمر -دراسة سوسيوبنائية(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) شايبي سعيدةتندرج هذه الدراسة ضمن مباحث الدّراسات النقدية السوسيولوجية انطلاقا من خصوصيتها الروائية، وقد وُسمت الدراسة بـ "رؤية العالم في روايات فيصل الأحمر - دراسة سوسيوبنائية – إذ تهدف - هذه الدراسة - لإقامة علاقة انسجام بين بنيتي النص الروائي الداخلية من خلال تحليل بنياتها اللغوية وكشف علاقاتها البنيوية انطلاقا من آليات إجرائية سوسيولوجية وأخرى سردية بنيوية، وبين بنية النص الخارجية التي تتمحور بين البنية التاريخية والسوسيوثقافية. وذلك انطلاقا من سؤال إشكالي، إذ كيف تتجلّى رؤية العالم في روايات " فيصل الأحمر" من خلال اعتماد المقاربة السوسيوبنائية كمنهجية إجرائية متّبعة منحت الدراسة شرعية التأسيس لجمالية شعرية تكوينية تجمع بين رؤية المبدع كموقف سوسيولوجي والنص كبنية لغوية //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Cette étude s’inscrit dans le champ des recherches critiques sociologiques, en raison de sa spécificité romanesque. Intitulée « La vision du monde dans les romans de Fayçal El-Ahmar – Étude socioconstructiviste », elle vise à établir une relation d’harmonie entre, d’une part, les structures internes du texte romanesque à travers l’analyse de ses structures linguistiques et la mise en évidence de ses relations structurelles, fondées sur des mécanismes sociologiques procéduraux et des outils narratologiques structurels ; et, d’autre part, la structure externe du texte, centrée sur les dimensions historiques et socioculturelles. La problématique principale qui sous-tend cette étude est la suivante : Comment la vision du monde se manifeste-t-elle dans les romans de Fayçal El-Ahmar à travers l’approche socioconstructiviste adoptée comme méthodologie procédurale ? Cette approche confère à l’étude la légitimité d’instaurer une esthétique poétique formatrice, conjuguant la vision de l’auteur en tant que position sociologique avec le texte en tant que structure linguistique.Item تحولات الخطاب النقدي الجزائري: من الحداثة إلى ما بعد الحداثة-مقاربة في نقد النقد(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) حليمة هبرياستطاع الخطاب النقدي الجزائري أن يجذّر نفسه داخل أرضية معرفية تواكب التحولات النقدية العالمية؛ وذلك بتلقيه لمختلف المناهج النقدية الحداثية أو استثماره لقضايا ما بعد الحداثة. ولهذا جاء موضوعنا من أجل الكشف عن مسار تحولات الخطاب النقدي الجزائري، والظعن إلى أهم التجارب النقدية الجزائرية التي فعّلت نظريات الحداثة في خطاباتها أو اعتنت بمباحث ما بعد الحداثة. فنحن هنا إزاء سَفر في أقاليم التجربة النقدية الجزائرية. وإضافة سِفر نقدي جديد، يهدف إلى مساءلة الخطاب النقدي الجزائري، ومعاينة نظرياته، ورصد تصوراته، وكذلك الاطلاع على طريقة اشتغاله على الآثار الأدبية. عن طريق استغلال إجراءات مقاربة نقد النقد. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// The Algerian critical discourse was able to root itself within a knowledge ground that keeps pace with global monetary transformations by receiving various modernist critical approaches or investing it in postmodern issues. That is why our topic came up in order to reveal the course of the transformations of the Algerian critical discourse, and to look at the most important Algerian critical experiments that the theories of modernity did in their speeches or took care of postmodern research. We are here about traveling in the regions of the Algerian monetary experience. In addition, a new critical book aims to question the Algerian critical discourse, examine its theories, monitor its perceptions, as well as learn about the way it works on literary monuments. By exploiting the cash-cash approach procedures.Item مسرحية التراث في التجارب العربية -قراءة في مسرح السيد حافظ-(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) ريمة بن عيسىتُعنى هذه الأطروحة بدراسة توظيف التراث في المسرح العربي والمسرح المصري خاصة، بعدّه مصدرا للإلهام، لثرائه بأشكال مختلفة ومضامين تراثية متنوعة، فانطلقت الممارسات الإبداعية المسرحية راصدة بذلك مختلف التجارب الإنسانية، محاولة استيعاب الماضي بتصوير جديد للواقع المعاش ونقده، وذلك من خلال مسرحة التراث بأنواعه، فَوُظّفَ التاريخ، والعادات والتقاليد، والمعتقدات الشعبية والتراث الإنساني أيضا، وغدا عندئذ التراث معينا لا ينضب للمسرح الذي أصبح نتيجة هذا التفاعل عالما خصبا استقطب عديدا من الأشكال الفنية المتناغمة مع بعضها. ونظرا لأهمية هذا الموضوع سعت هذه الدراسة الموسومة بـ: "مسرحة التراث في التجارب المسرحية العربية -قراءة في مسرح السيّد حافظ-" إلى رصد طبيعة العلاقة القائمة بين التراث والمسرح، من خلال ما قدّمه الكاتب المسرحي السيّد حافظ من أعمال مسرحية مؤسسا لرؤية مختلفة قائمة على استلهام التراث وإعادة بعث الروح فيه، من نصوصه وعروضه المسرحية، كما تهدف أيضا إلى إبراز أشكال التمسرح الحاصل بين المسرح والتقاليد العربية عامة، والمصرية بشكل خاص. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// This thesis is concerned with studying the employment of heritage in Arab theatre and Egyptian theatre in particular, considering it as a source of inspiration due to its richness in different forms and diverse heritage content. Thus, creative theatrical practices were launched, observing various human experiences, trying to understand the past with a new depiction of lived reality and criticising it, through the dramatization of heritage in its various forms. History, customs and traditions, popular beliefs and human heritage were employed as well, and heritage then became an inexhaustible resource for theatre, which became, as a result of this interaction, a fertile world that attracted many artistic forms that are in harmony with each other. Due to the importance of this topic, this study entitled: “Theatricalisation of Heritage in Arab Theatrical Experiences - A Reading of Sayed Hafez’s Theater” sought to monitor the nature of the relationship between heritage and theatre, through the theatrical works presented by the playwright Sayed Hafez, establishing a different vision based on drawing inspiration from heritage and reviving its spirit, in his texts and theatrical performances. It also aims to highlight the forms of theatricalisation that occur between theatre and Arab traditions in general and Egyptian traditions in particular.Item حجاجية الحوار القرآني في سورتي يوسف و مريم(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) أنفال زيدانيكان القرآن، وما يزال، وسيبقى نبعا فيّاضا للدّراسات اللّغوية، كون علوم اللّسان العربي مستنبطة منه؛ الشيء الذي جعل من موضوع قراءته، وتفسيره رهانا أساسيا، وموطن اجتهاد دائم، ومن أبرز أساليبه السامية؛ الحوار الذّي اجتمعت فيه من المعطيات اللّغوية ما جعلته خطابا حجاجيا لغويا متفردا ذا وظيفة حجاجية؛ برزت فيها العلاقة بين البلاغة العربية، واللسانيات. وهذا البحث بيان لمظاهر حجاجية الحوار القرآني من خلال تحليل بعض النماذج، والمشاهد الحوارية في سورتي يوسف، ومريم ذات التوجه الحجاجي، وقد توصّل إلى نتائج يمكن ذكر أبرزها، وأوجزها فيما يأتي: - ظهور السّمت النبوي (في شخص يوسف عليه السلام)، واليقين الصدّيقي (في نفس مريم عليها السلام)، حيث اتّصفا معا برباطة الجأش، وقوّة العزيمة، وسعة الصبر.. فبرغم اشتداد الظلم، وطغيان القهر إلا أنهم قابلوا ذلك بالحكمة، والبصيرة والتعقل.. في ردّ الافتراءات، ودحضها، وإزالة العوائق، وإبطالها، وأضحى الحوار عندهم سبيلا لبسط الحجج، وإقامة بنائها الحواري بالبراهين المتعددة على حسب ما يقتضيه السياق، وضرورة المقام، يختصر الوقائع حال نجاعة الاختصار، ويتوسّع فيها حين يتطلب الأمر مزيدا من التفصيل. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// The Quran has been, is, and will continue to be a rich source for linguistic studies, as the sciences of the Arabic language are derived from it. This has made the study of its recitation and interpretation a fundamental endeavor and a constant field of scholarly pursuit. Among its most sublime methods is dialogue, which through its linguistic elements, has become a unique linguistic argumentative discourse with a persuasive function; this has highlighted the relationship between Arabic rhetoric and linguistics. In this research, we will seek to elucidate the argumentative aspects of Quranic dialogue by analyzing some examples and scenes of dialogue in the surahs of Yusuf and Maryam, which are characterized by their persuasive orientation. Through an investigation of selected models and dialogic situations from Surah Maryam and Surah Yusuf, which exhibit an argumentative orientation, this study highlights key argumentative features in Quranic discourse. The main and most concise findings are as follows: the manifestation of prophetic composure (in the character of Yusuf, peace be upon him) and the truth-centered conviction (in the soul of Maryam, peace be upon her), both characterized by stead fastness, strong determination, and profound patience. Despite the severity of oppression and injustice, they responded with wisdom, insight, and rationality—refuting slander, removing obstacles, and invalidating false claims. Dialogue, for them, became a means to present arguments and construct a dialogical structure grounded in various types of evidence, tailored to the demands of the context and necessity of the situation. They employed brevity when it served the purpose and elaborated when further detail was required.Item في نقد العقل الإسلامي -قراءة في أعمال جورج طرابيشي(Université Mohamed Lamine Debaghine SETIF2, 2025) مباركي سارةحاول هذا البحث الوقوف عند قضيتين محوريتين، عماد مشروع جورج طرابيشي النقدي للعقل الإسلامي ألا وهما نفي حجية السنة النبوية، ونفي عالمية الرسالة الإسلامية، وذلك بغية النظر في مدى التزام الناقد بالموضوعية والدقة العلمية فيما ابتدعه من قراءة تجديدية تقطع مع السائد من القراءات التراثية للتراث. ومن أهم ما توصل إليه البحث أنّ طرابيشي قد حاد في كثير من المواضع عن المنهجية العلمية في قراءته للتراث الذي انقسم وفق إبستمولوجيته إلى جزئين: جزء سنّي لاعقلاني وآخر اعتزالي عقلاني. /////////////////////////////////////////////////////// This research aspires to investigate two key issues that establish the foundation of Georges Tarabichi's critical project focusing on the Islamic intellect: denying the legitimacy of the Prophetic Sunnah as well as rejecting the global applicability of the Islamic message. The objective is to scrutinise the degree to which the critic conformed to scientific rigor and objectivity in his reinvented innovative interpretation, which diverges from the traditional interpretations of the Islamic heritage. Among the key conclusions of this study is that, in numerous instances, Tarabichi failed to adhere to the scientific methodology in his interpretation of the Islamic heritage. Reflecting his epistemology, he classified this heritage into two separate categories: an irrational Sunni heritage and a rational Mu'tazilite heritage.Item آليات التحليل الوظيفي في الخطاب التفسيري الكشاف للزمخشري أنموذجا(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) لعرق خيرةتسعى هذه الأطروحة إلى إثارة قضيّة جوهرية وهامّة في النّحو الوظيفي، متمثّلة في آليات نموذج النّحو الوظيفي الخطابي وإمكانية تطبيقها، حيث يُعدُّ هذا النّموذج ثاني نموذج في مرحلة ما بعد المعيار، بعد نموذج نحو الطّبقات القالبي. وقد تمّ تقسيم هذا النّموذج إلى مكوّن أساسي وهو المكوّن النّحوي، والذي تندرج تحته ثلاثة مستويات هي على التّرتيب: المستوى التّداولي والمستوى الدّلالي والمستوى البنيوي بشقّيْه الصّرفي- التّركيبي والإصاتي، ومكوّنات مساعدة متمثّلة في المكوّن التّصوري والمكوّن السّياقي والمكوّن الخَرْج. وعليه كان الهدف في الجانب الإجرائي تمثّل هذه المقولات والآليات بعد ضبطها على مدونة الكشاف للزمخشري، وذلك عن طريق تحليل نماذج منتقاة من هذا الخطاب التّفسيري؛ وذلك بغية معرفة مدى تقبّله لها، وقدرتها على استنطاق هذا الخطاب للوصول إلى كنهه وبيان مقاصده. /////////////////////////////////////////////////////////////// La présente thèse vise à examiner une problématique de toute importance en grammaire fonctionnelle, à savoir les mécanismes du modèle de la grammaire fonctionnelle discursive et son éventuelle application dans l’analyse des textes. Ce modèle, qui s’inscrit dans le prolongement des théories post-normatives, constitue une évolution majeure après le modèle de la grammaire stratificationnelle à patrons. Le cadre théorique mobilisé repose sur une composante grammaticale principale, structurée en trois niveaux: le niveau pragmatique, le niveau sémantique, et le niveau structurel, lequel inclut les sous-niveaux morpho-syntaxique et phonologique. À cette composante centrale s’ajoutent des composantes périphériques: la composante représentative, la composante contextuelle et la composante de sortie (output). L’objectif de la recherche, dans son aspect opérationnel, consiste à appliquer ces catégories et outils analytiques à un corpus extrait du texte exégétique Al-Kachchâf d’Al-Zamakhsharî. À travers une analyse ciblée de segments représentatifs de ce discours interprétatif, il s’agit d’évaluer la pertinence heuristique de ce modèle, sa capacité à rendre compte de la structuration discursive du texte, à en dégager les mécanismes internes de production du sens, et à en révéler les finalités pragmatiques et herméneutiques. //////////////////////////////////////// This thesis explores a critical issue in the domain of functional grammarnamely, the mechanisms of the discursive functional grammar model and the extent to which they can be practically applied. As the second major model to emerge in the post-standard era, following the template-based stratificational grammar model, this framework offers a multilayered approach to grammatical analysis. The model comprises a core grammatical component, which encompasses three interrelated levels: the pragmatic level, the semantic level, and the structural level, including both morpho-syntactic and phonological aspects. It also includes supporting components: the reperenstative, contextual, and output components. The applied aim of this study is to test and illustrate these mechanisms through their application to al-Kashshāf by al-Zamakhsharī. By analyzing selected passages from this exegetical text, the research investigates the model’s analytical capacity to engage with such a discourse, uncover its underlying structure, and clarify its communicative intentions.Item المنطق الرياضي للغة العربية في ضوء المعجمية العربية كتاب العين نموذجا(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) درار عجوجإن المنطق الرياضيّ أساسيٌّ في الترتيب، والاختزال والتنظيم، ولذا نجده في ثنايا علوم اللغة العربيّة، ويظهر واضحًا في كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي، الذي بناه وفق مفاهيم ونظريات المنطق الرياضيّ. فجاء بحثنا لبيان كيف جَسَّدَ الخليل هذه المفاهيم في أنظمة اللغة العربيّة، وما مدى نجاح الإحصاء ومفاهيم الكَمّ بنوعيها في صياغة نظريّة معجميّة عربيّة يختزلها كتاب العين. إنّ هذا البحث غايته التفصيل لنظريات ومفاهيم رياضيّة منبتها من علوم اللغة العربيّة. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Mathematical logic is fundamental to structuring, condensing, and organizing, and is consequently embedded in various disciplines of Arabic linguistics. This is exemplified in Kitab al-‘Ayn (lit. The Source) by al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, constructed in accordance with the principles and theories of mathematical logic. Our study demonstrates how al-Khalil operationalized these concepts within the structural and grammatical frameworks of Arabic. Moreover, it examines the efficacy of statistical methods and the dual notions of quantity in formulating an Arabic lexicographical theory as encapsulated in Kitab al-‘Ayn. Ultimately, the study reveals a foundational integration of mathematical theories and concepts that originated in the Arabic linguistic sciences.Item مسرديات عز الدين جلاوجي-مقاربة إجمالية-(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) رابح نجيبةإنّ المسرديات مرحلة انتقالية خاضها الكاتب عز الدين جلاوجي ضمن مشروعه الإبداعي لتحقيق الفرادة والتميز وكسر أفق التلقي، إيمانا منه أن الأدب رسالة فنية جمالية بالأساس للارتقاء بالذوق والمشاعر، وهذا مربط هدف بحثنا الذي يرمي إلى إضاءة مكامن الجمال في هذا المنجز الأدبي الذي يمزج بين المسرحية والسرد بعيدا عن الأجناس التقليدية. لهذا فجوهر موضوع دراستنا الموسومة بعنوان مسرديات عز الدين جلاوجي -مقاربة جمالية- تمحور حول مدى تفجر التمظهرات الجمالية في هندسة البناء المعماري لهذا العمل الإبداعي الجزائري شكلا ومضمونا من خلال المسرديات المنتقاة: أحلام الغول الكبير، حب بين الصخور، الفجاج الشائكة، غنائية الحب والدم، التاعس والناعس، الأقنعة المثقوبة، هستيريا الدم، البحث عن الشمس. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// The "Masradiyat" represent a transitional phase in the creative project of the writer Ezzedine Jelaouji, aiming to achieve uniqueness and distinction, and to break the horizon of reception. Jelaouji believes that literature is fundamentally an aesthetic and artistic message intended to elevate taste and emotions. This belief is the foundation of our research, which aims to illuminate the aspects of beauty in this literary achievement that mixes theater and narration, moving away from traditional genres. Thus, the essence of our study, entitled "Masradiyat of Ezzedine Jelaouji - An Aesthetic Approach", revolves around the explosion of aesthetic manifestations in the architectural construction of this Algerian creative work, both in substance and form, through the selected Masradiyat: "The Dreams of the Great Ogre", "Love among the Rocks", "The Thorny Paths", "The Song of Love and Blood", "The Unhappy and the Happy", "The Pierced Masks", "Hysteria of Blood", "In Search of the Sun".Item تجليات الخطاب اللساني عند الجاحظ في ضوء السانيات الإجتماعية(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) بورزان نور الدينبين اللّغة والمجتمع علاقة متجاذبة، وقد اهتدى الدّرس اللّسانيّ الاجتماعيّ إلى هذه الحقيقة في منتصف القرن الماضي، وأدرك رواده مدى تأثير البنيتين الاجتماعيّة واللّغويّة إحداهما في الأخرى، أو تأثّر إحداهما بالأخرى، فبعد أن كانت اللّغة تُدرَس كبنية لذاتها ومن أجل ذاتها بعيدا عن العالم الخارجي، وبمعزل عن نسيجها الاجتماعيّ الّذي تعيش فيه، فقد نادى أصحاب التّيار الاجتماعيّ بضرورة دراسة اللّغة في ضوء المؤثّرات الاجتماعيّة المختلفة، وما يعلق بها من عوامل ثقافيّة وحضاريّة وسياسيّة وعقيديّة، مبشّرين بميلاد فرع جديد منبثق عن علم اللّغة العامّ، ألا وهو علم اللغة الاجتماعيّ، أو اللّسانيات الاجتماعيّة. غير أنّ ما هو جدير بالتّنبيه إليه هو أنّ الكثير من القضايا الّتي تمليها اللّسانيات الاجتماعيّة الحديثة، لم تغب عن بديهة بعض رواد الدّرس اللّغويّ في تراثنا القديم، ولم تفتهم تلك الملاحظات والفرضيات حول ما يترتّب عن الرّابطة الوثيقة الّتي تصل اللّغة بالمجتمع. ويعدّ الجاحظ من أولئك الّذين دوّنوا ملاحظاتٍ دقيقةً حول هذا الموضوع، إلى حدّ قد تتّفق أفكاره وتتقاطع مع ما يقرّه الفكر الإنسانيّ الحديث من طرائق ومناهج تسهم في تحليل اللّغة وفق المنظور الاجتماعيّ، كما قد يفترق معه في بعض المفاهيم والمصطلحات، وحتّى في المنهج الّذي تناول الظّاهرة اللّغويّة في ضوء المعطيات الاجتماعيّة. ولذلك فقد جاء هذا الجهد ساعيا لتحقيق مقاربة لسانيّة اجتماعيّة بين الدّرس اللّغويّ القديم والحديث، من خلال مراجعة أهمّ ما بلغنا من تراث الجاحظ وما نثره عبر مختلف آثاره ومصنّفاته الشّهيرة، وتحليل ملاحظاته وآرائه، ومحاولة إسقاطها على ما يمليه رواد الدّرس اللّغويّ الاجتماعيّ الحديث، وما يطرحونه من أفكار ومفاهيم من قبيل التّنوّع اللّهجيّ والطّبقة الاجتماعيّة، وقضايا التّواصل وأنماطه، والاحتكاك اللّغويّ، ومسألة اللّغة وسياق الحال. كل تلك القضايا وما يعلق بها، سنحاول -من خلال هذا البحث- إثباتها لشخصيّة علمية تراثيّة كان لها الدّور الرائد وفضل السّبق في التّأسيس للكثير من القضايا اللّغويّة الّتي يطرحها الفكر الإنسانيّ المعاصر بشكل عامّ، والفكر اللّغويّ الاجتماعيّ بشكل خاصّ، والّتي تتمثّل في شخصيّة أبي عثمان عمرو بن بحر المشهور بلقب الجاحظ. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// There is an attractive relationship between language and society, and the study of sociolinguistics was guided to this fact in the middle of the last century, and its pioneers realized the extent of the influence of the social and linguistic structures on each other, or the influence of each on the other. After language was studied as a structure for itself and for itself, away from the outside world, and in isolation from its social fabric in which it lives, the owners of the social trend called for the necessity of studying language in light of social influences, and the cultural, civilizational, political and ideological factors related to it, heralding the birth of a new branch emerging from general linguistics, namely sociolinguistics, or social linguistics. However, what is worth noting is that many of the issues dictated by modern sociolinguistics were not absent from the intuition of some pioneers of linguistic studies in our ancient heritage, and they did not miss those observations and hypotheses about what results from the close link that connects language to society. Al-Jahiz is one of those who recorded precise observations on this subject, to the extent that his ideas may agree and intersect with what modern human thought has created in terms of methods and approaches that contribute to analyzing language according to the social perspective, but he may differ from it in some concepts and terminology, and even in the approach that addressed the linguistic phenomenon in light of social data. Therefore, this effort came in an effort to achieve a social linguistic approach between ancient and modern linguistic studies, by reviewing the most important of what has reached us from Al-Jahiz’s heritage and what he has spread through his various famous works and writings, analyzing his observations and opinions, and trying to apply them to what the pioneers of social linguistic studies dictate in our days, and what they put forward in terms of ideas and concepts such as dialectal diversity and social class, communication issues and patterns, linguistic friction, and the issue of language and the context of the situation. All these issues and what is related to them, we will try - through this research - to prove them to a scientific heritage figure who had the pioneering role and the merit of precedence in establishing many of the linguistic issues raised by contemporary human thought in general, and social linguistic thought in particular, which is represented by the figure of Abu Uthman Amr ibn Bahr, known by the title of Al-Jahiz.Item جدل الجمالي والإيديولوجي في روايات نجيب الكيلاني -دراسة في الأنساق الثقافيّة-(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) مسيخ فاطمة الزهراءحاولنا في هذه الدراسة الموسومة بـ "جدل الجمالي والإيديولوجي في روايات نجيب الكيلاني -دراسة في الأنساق الثقافيّة-" التركيز على ثلاث محاور رئيسيّة، يتمثّل المحور الأول في رصد الجوانب الجماليّة والفنيّة في المنجز الروائيّ لنجيب الكيلاني من خلال تحليل عناصر البنية السرديّة، ويتمثل النسق الثاني في محاولتي الوقوف على طبيعة الصراع الإيديولوجيّ في روايات الكيلاني، أمّا المحور الثالث فيتمثل في محاولتي رصد والتنقيب على الأنساق الثقافيّة المضمرة في الخطاب الروائيّ لدى الكاتب كنموذج عن الخطاب العربيّ، اعتمدت في دراستي على المقاربة النقديّة الثقافيّة وهي قراءة منفتحة لا تلغي لا الجمالي ولا السيميائي بل تعتمد على جميع الآليات المتاحة من أجل الوصول إلى خبايا النصوص، وليس هدف الدراسة الترّكيز على الجانب الجماليّ بل كشف وترصد الأنساق الثقافيّة المعلنة والمضمرة في الخطاب الروائيّ، وبناء على ذلك فقد سعيت من خلال هذه الدراسة إلى البحث عن الجماليّ والإيديولوجيّ وما يحملانه من دلالات مضمرة مختبئة وراء بلاغة اللّغة والأساليب من أجل استنطاقها والكشف عنها، وكان لزاما الإعتماد على آليات النقد الثقافيّ كمنهج نقدي فرضته مرحلة مابعد الحداثة. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// This study, entitled "The Aesthetic and Ideological Dialectic in Najib Al-Kilani’s Novels: An Exploration of Cultural Constructs," delves into three principal sections. The first section scrutinizes the aesthetic and formal dimensions in Al-Kilani’s oeuvre by analyzing narrative structure components. The second section investigates the ideological tensions manifest within Al-Kilani's novels. The third section undertakes a nuanced examination of the implicit cultural constructs embedded within Al-Kilani’s narrative discourse, positioning his works as representative of the broader Arab literary discourse. This analysis is rooted in a cultural critique approach, an interdisciplinary reading strategy that encompasses aesthetic, semiotic, and ideological dimensions. This cultural critique framework integrates a wide array of interpretive tools to expose the latent constructs within the text. The aim is not simply to foreground aesthetic considerations but to excavate and interpret both manifest and latent cultural codes within the narrative structure. Thus, the study leverages cultural criticism—a methodology emerging from the postmodern critique of traditional frameworks—as its primary analytical lens.Item المغالطات المنطقية في كتاب الإمتاع و المؤانسة لأبي حيان التوحيدي/مقاربة حجاجية(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) شريك هاجريتناول موضوع الرّسالة "المغالطات المنطقية في كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التّوحيدي-مُقاربة حجاجيّة-"، وهو موضوع يتعمّقُ في دراسة المغالطات الحجاجيّة بِعدّها تعميقا للدراسات الحجاجية التي لاقت اهتماما كبيرا من لدن الدارسين في عصر التّواصل، خاصة في بُعدها التّداولي، كما يتعمُق في دراسة مسالك الخطاب ووسائل الإقناع المنطقية-الدّلالية، وكذا الوسائل اللغوية بالإضافة إلى الوسائل غير اللغوية. ونحن نحاول في هذه الدّراسة أن نعرض ليالي الإمتاع والمؤانسة على نظرية الحجاج، التي أضحت من أهمّ المداخل التي يُمكن التّوسل بها لاستنطاق النصوص الأدبية، وهذا ما يسعى إليه البحث، وهو محاولة إيجاد منطق مختلف يسيّر هذه الخطابات الحوارية الثّرية من خلال فهم قوانينها المتعلّقة بأدوارها ومقاصدها التواصلية، وهذا ما جعلنا نُلحّ على تتبُّع المسامرات في بنائها الاستدلالي للبحث عن أبعاد حجاجيّة ثاوية في منطقها موجِّهة لعناصرها وأقوالها وفق شروط خطابية معيّنة تساعد المخاطَب على تأويل الخطاب. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// The topic of the thesis is "Logical Fallacies in the Book "Al-Imta' wa Al-Mu'anasa" ( Delight and Companionship ) by Abu Hayyan Al-Tawhidi: An Argumentative Approach." This topic delves into the study of argumentative fallacies as a way to deepen the understanding of argumentative studies, which have garnered significant attention from researchers in the age of communication, particularly in their pragmatic dimension. It also explores the pathways of discourse and the means of logical-semantic persuasion, as well as linguistic and non-linguistic tools. In this study, we attempt to examine the nights of *Al-Imta' wa Al-Mu'anasa* through the lens of argumentation theory, which has become one of the most important approaches for interpreting literary texts. This is what the research aims to achieve: an attempt to find a different logic that governs these rich dialogical discourses by understanding their rules related to their roles and communicative purposes. This has led us to emphasize tracing the conversations in their inferential structure to uncover hidden argumentative dimensions that guide their elements and statements according to specific discursive conditions, aiding the interlocutor in interpreting the discourse.Item تمثل النقد العربي المعاصر لنظرية عمود الشعر .المطابقة و الإختلاف(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) بزازل سميحةتتغيّا هذه الدّراسة مهمّة الخوض في التّوجُّهات النّقديّة العربيّة المعاصرة –الماثلة منها والمغايرة- لنظريّة عمود الشّعر، وذلك من خلال البحث والتّنقيب فيما استندت عليه مختلف الخطابات الرّاهنة من مقولات مساندة للتّقاليد الشّعريّة الموروثة وأخرى مناقضة ومعارضة لها، وهنا تجدر الإشارة إلى ما أفضت به مساءلة الطّروحات النّقديّة العربيّة المعاصرة المتباينة من إثبات قدرة هذه النّظريّة على التّصدي للمحاولات التّحرّريّة وتحقيقها لسمة الدّيمومة والاستمراريّة. وجدير بالقول أنّ هذه الدّراسة تقوم وفق هيكل قاعديّ ممثل في مقدمة، وفصل أول يتناول الحديث عن مفهوم عمود الشّعر، مراحل تطوّره، وعلاقة التّواشج الحاصلة بينه وبين النّظريات النّقدية التّقليديّة، وفصل ثان تطرقنا فيه إلى الحديث عن مواجهة التّحديث النّقديّ المعاصر ورفضه النّظريّة مبرزين أهمّ المسوغات الدّاعية لتحطيمها، وأما الفصل الثّالث فخصصناه للدّفاع عنها وبيان متانة مقوّماتها ومعالمها، مع الإشارة لمساوئ التّحديث الرّاهن ومثالبه، وجاء الفصل الرّابع ليوضح التّعالقات الماثلة بين عمود الشّعر العربيّ والنّظريّات النّقديّة المعاصرة، ومن ثمّ كانت الخاتمة إيجازا لأهم النّتائج المتوصّل إليها في البحث. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// This study changes the task of delving into contemporary arab critical orientations- similar and different- for the theory of poetry pillar, through research and excavation in what is based on various betting speeches from supportive statements of the inherited poetic traditions and other opposition and opposition to it, and here is worth noting what led to the accountability of the proposals contemporary contemporary arab critical to demonstate the ability of this theory to confront freedom attempts and its achievemet of permanence and contiuity. It is worth saying that this study is based on a base of an actor in the introduction, and a first chapter on talking about the concept of poetry pillar, stages of its development, the relationship of the tawafis that takes place between it and the traditional critical theories, and a second in which we touched on the talk about facing the contemporary critical modernization and and its throry rejection is highlighted. The justification for destroying it, and the third chapter, we devoted it to defending it and explaining the strength of its ingredients and attractions, with a reference to the disadvantages of the submissive modernity and its ideals, and the fourth chapter came to clarify the relations between the pillar of Arab poetry and contemporary monetary theories, and then the conclusion was a summary of the most important results in the research.Item الرمز الأسطوري بين"أحمد بخيت" و "ويليم بيلتر ييتس" دراسة مقارنة في ضوء النقد الأسطوري(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) تومي حليمةتَبَوَّأَت الأسطورة مكانةً داخل المَتن الشِعري المُعاصر، بِعَدِّها مُكَوِّنًا للفكر الإنساني، ولِما تزخر به من طاقات فنيّة أثْـرَت القصيدة، فَصَارَ توظيفها ظاهرةً فنيةً في النصوص الأدبية، إما بتوظيف رموز أسطوريّة، أو استحضار مواقف، أو اقتباس هياكل تتوارى خلفها دِلالات اجتماعية، وسياسية، وثقافية، بأساليب فنيّة حداثية أعادت تشكيل الأصل الأسطوري داخل المتن الأدبي. وسندرس في هذه الأطروحة الرموز الأسطورية الموظفة في النص الشعري للشاعر "أحمد بخيت" والشاعر "ويليم بيتلر ييتس" من خلال تتبع تجلّيات الأسطورة على مستوى البنية السطحية والعميقة داخل النص، بالعودة إلى الأصل الميثولوجي وتتبع التغيرات الطارئة إثر عمليات المطاوعة الأسطورية، التي قصد من خلالها الشاعران تحطيم المسافة الفاصلة بين الوضع الأسطوري والمحمول الدلالي؛ ليُشِعَّ النص الشعري بإيحاءات رمزية عَـبَّـرَت عن الواقع، ثم تقصي مدى تطويع الشاعرين للرموز الموظفة وفقا لرؤيَتَيْهما الشعرية، ومن خلال الرموز الأسطورية المشتركة بينهما، وذلك بالاستعانة بالنقد الأسطوري وتتبع خطواته الإجرائية كما حددها "بيار برونيل". وقد توزعت الدراسة على: فصل نظري وضحنا فيه أهم المفاهيم كمفهوم الرمز، والأسطورة، والعلاقة بين الرمز والأسطورة، والنقد الأسطوري، وخصصّنا الفصل الثاني لدراسة بعض الرموز الأسطورية لدى الشاعر "أحمد بخيت" الموظفة في قصائده، أما الفصل الثالث فخُصِّصَ لرصد التجليات الأسطورية في نصوص الشاعر ويليم بيتلر ييتس، واختتمنا الدراسة بفصل رابع عن المؤتلف والمختلف في توظيف الرموز الأسطورية في نصوص الشاعرين. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Myth has assumed a significant position within contemporary poetic discourse, regarded as a fundamental component of human thought and a rich reservoir of artistic potential that has profoundly enriched modern poetry. Its integration into literary texts has emerged as a prominent artistic phenomenon, manifesting through the employment of mythological symbols, the evocation of scenarios, or the adaptation of structures imbued with social, political, and cultural connotations. These connotations are reconfigured through modernist techniques that reshape the myth per se within the literary text. This study examines the mythological symbols employed in the poetry of Ahmed Bakhit and William Butler Yeats. It traces the manifestations of mythological elements at both the surface and deep structures of their poetry by revisiting the mythological origins and analyzing the transformations they underwent through the process of mythological adaptation. This adaptation aimed to dissolve the boundaries between the mythological framework and its semantic implications, enabling the poetic text to convey symbolic undertones that resonate with contemporary realities. The study also investigates how each poet adapted these symbols in line with their poetic vision, with a particular focus on the shared mythological symbols between them. The analysis is guided by mythological criticism, following the methodological steps outlined by Pierre Brunel. The study is organized into the following sections: Introductory Chapter: An exploration of key concepts such as symbols, myth, the relationship between symbols and myth, and mythological criticism. Chapter Two: An analysis of selected mythological symbols in the poetry of Ahmed Bakhit. Chapter Three: A study of the manifestations of mythological elements in the poetry of William Butler Yeats. Chapter Four: A comparative analysis of the convergences and divergences in the employment of mythological symbols in the works of both poets.Item سيمائية الموازيات النصية في روايات أيمن العتوم(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) بوعزيز أسيااهتمت الدراسات النقدية الحديثة بالموازيات النصية، بوصفها نصوصا توازي النص الرئيس وتساهم في إنتاج دلالاته؛ فالموازيات النصية بمثابة بوابات للولوج إلى النص، واقتحام عوالمه، وفهم أسراره، فهي لا تقل أهمية عن المتن. تناول البحث الموازيات النصية في روايات أيمن العتوم، ولقد اخترت هذه الأعمال الإبداعية لما تتميز به من تجديد وجمالية، وستقف الدراسة عند الموازيات النصية التالية: الغلاف والعنوان والإهداء والتصدير والبداية والنهاية والهوامش والملاحق وغيرها من الموازيات التي نتخطاها لمعرفة كُنْهِ النصوص الروائية وخصوصيتها. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////// Contemporary literary studies has focused on exploring textual parallels, which are supplementary textes that run parallel to the main narrative and contribute significantly to its interpretation. These parallels serve as pathways for accessing the narrative, exploring its thematic domains, and grasping its fundamental intents, making them equally important as the primary text. This study examines specific textuel parallels such as the cover, title, dedication, preface, exposition, denouement, annotations, appendices, and other elements to uncover the core essence and uniqueness of these novels.Item نهاية الأجناس الأدبية الخلفيات المعرفية والتجليات النصية(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) بريك سميةيهدف هذا البحث إلى كشف الغطاء عن التصورات السائدة حول قضية تداخل وتماهي الأجناس الأدبية ونهايتها، وذلك في ضوء دراسة نقدية (تاريخية، وصفية تحليلية) لبعض الأنواع الأدبية، التي شهدت مثل هذا التداخل، أو التي يُزعم أنها عبرت عن تماهي الحدود بين الأجناس الأدبية، ومن هذه الأنواع: قصيدة النثر والرواية المعاصرة، حيث تم اعتبارهما نموذجا من نماذج الكتابة الحرة، العابرة للحدود، هذه الأخيرة التي أضحت ميزة حداثية راحت تقضي على كل ثابت وأصيل بدعوى الانفتاح والحداثة. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// This research aims to uncover prevailing perceptions regarding the issue of literary genre overlap and its culmination, through a critical (historical, descriptive-anlytical) study of some literary genres that have witnessed such overlap or are alleged to have blurred the boundaries between literary genres. These genres include prose poetry and contemporary novel, both considered as examples of free-form writing transcending boundaries. The latter has become a hallmark of modernity, purportedly eliminating all fixed and authentic forms under the guise of openness and modernity.Item تمثلات الشخصية في روايات الأزهر عطية(Université Mohamed Lamine debaghine Setif2, 2025) بوعلي وليدتعتبر الشخصية العنصر الرئيسي والمحرك الأوّل للرواية، وبتداخل أدوارها يتم بناء الحدث؛ من خلال شبكة العلاقات التي تربط الشخوص بعضهم ببعض، ما جعل السارد يعتني بتكوينها العام وبمختلف أبعادها، وقد تضمنت هذه الدراسة تمثلات الشخصية في روايات الأزهر عطية لِتكشف في ثلاثة فصول عن تمظهرات الدال والمدلول، في صورة عكست مفهومها التخيلي ضمن عالم كاتبها الجزائري الذي أقرته التغيرات الموظفة في رواياته، وكذا تقديم تصنيفاتها النمطية انطلاقا من الاسم ومعناه ودلالته وصولا لإبراز ملامحها الداخلية والخارجية، والبحث في أنساقها الإيديولوجية المضمرة. /////////////////////////////////////////////////// Personality is considered the key element and the novel's first motive, by its interlinked roles the action is being carried out and through the set of links that buildeach other, making the storyteller take care of itsgeneral constitution.this study consists of the persoality assimilation in Attia azhr's novels revealing in three chapters its The profiles of the The signifier and the signified, in an image that reflected its imaginary definition within its Algerian writer who was approved by the used changes in his novels, presenting its typical classification from the name, its meanig and signification reaching to show its internal and external aspects and seek its hidden ideologic manners.Item سرد المحاكاة في الرواية العربية المعاصرة من منظور التاريخنية الجديدة(Université Mohamed Lamine Debaghine -Setif2, 2025) عيشونة لمياءيتناول هذا البحث ظاهرة المحاكاة السردية في الرواية العربية المعاصرة وفق منظور التاريخانية الجديدة؛ وهي توجه نقدي يؤكد على القيمة التأويلية للأدب، ويربط بين النص والثقافة التي أنتجته، ويكشف بنى الهيمنة وعلاقات القوة داخل الخطابات والنصوص. يهدف هذا البحث إلى تقديم مقترح جديد في قراءة "سرد المحاكاة"، باعتباره نمطا روائيا جديدا شاع في أدب ما بعد الحداثة، وارتبط بتقنية "ما وراء القص"، التي أفرزت سردا نرجسيا يقوم على التمثيل الذاتي، والانشغال بالصنعة الروائية، وكذا تقنية "ما وراء القص التاريخي" التي تجمع بين التخييل والتاريخ. خلص البحث إلى أن الرواية العربية التي راهنت على سرد المحاكاة هي نص ثقافي وسرد مضاد يفضح أساليب الهيمنة، ويصحح التمثيلات الخاطئة عن طريق إعطاء المركزية للمهمش والمنسي، ويعيد تأويل الماضي بعدسة الحاضر. كما أن الرواية العربية تعمّدت محاكاة الماضي التاريخي من أجل امتصاص سياقاته الثقافية، وإعادة بثها لتثبت أن التاريخ البشري مليء بالأخطاء، وأن التاريخ كتبه القوي وعلى التابع أن يكتب تاريخه الخاص. //////////////////////////////////////////////////////////////// Ce travail de recherche porte sur le phénomène des parodies narratives dans le roman arabe contemporain selon la perspective du nouvel historicisme. Il s’agit d’une approche critique qui met principalement l’accent sur la valeur interprétative de la littérature, en corrélant le texte avec la culture qui l’a produit, et finit par conséquent par révéler les structures de domination et les relations de pouvoir au sein des discours et des textes. Notre travail de recherche vise à présenter une nouvelle proposition de lecture des « narrations mimétiques », comme un nouveau type de style narratif qui s’est répandu dans la littérature postmoderne et qui était lié à la technique de la « métafiction », qui a produit un récit narcissique basé sur l’auto-représentation, et un type spécifique de préoccupation pour l’activité narrative, ainsi que pour les valeurs qui vont bien au-delà de la fiction historique qui combine en fait fiction et histoire. La recherche a conclu que le roman arabe, qui s'appuie beaucoup sur ce nouveau type de récits, est un texte culturel et une structure de contre-récit qui expose à la fin de nombreuses méthodes d'hégémonie, qui corrige les mauvaises représentations en donnant une centralité aux « marginalisés » à « l’oublié » au « caché», voire à « l’occulté », et réinterprète le passé à travers le prisme du présent. Le roman arabe effectue également délibérément un dialogue culturel et esthétique profond avec l'histoire, les épisodes passés de la vie, afin d'absorber ses contextes culturels et de les rediffuser pour prouver que l'histoire humaine est pleine d'erreurs, d'incompréhensions et de mauvaises représentations, comme indiqué ci-dessus, et que l'histoire a été (et est toujours) écrite par les vainqueurs et que le subalterne (selon le terme brillant proposé par G.C.Spivak) n'a d'autre alternative que d'écrire sa propre histoire. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// This research deals with the phenomenon of narrative parodis in the contemporary Arabic novel according to the perspective and vintage points of new historicism. It is a critical approach that emphasizes mainly the interpretive value of literature, correlating the text with the culture that produced it, and ends consequently by revealing the structures of domination and power relations within discourses and texts. Our research aims to present a new proposal in reading the “mimesis narratives”, as a new kind of narrative style that became widespread in postmodern literature, and was linked to the “metafiction” technique, which produced a narcissistic narrative based on self-representation and a specific kind of concern with narrative craft, as well as the values laying deep beyond historical Fiction… which combines in fact fiction and history. The research concluded that the Arab novel, which relied a lot on this new kind of narratives, is a cultural text and counter-narrative structure that exposes at the end many methods of hegemony, that corrects bad representations by giving centrality to the « marginalized » and « forgotten » and « hidden » and even the « occulted », and reinterprets the past through the lens of the present. The Arabic novel also deliberately effectuates a deep cultural and aesthetic dialogue with the history, past episodes of life, in order to absorb its cultural contexts and rebroadcast it to prove that human history is full of mistakes, misunderstandings and bad representations) as said above, and that history was (and still is) written by the winners and that the subaltern ( according to the brilliant term proposed by G.C.Spivak) has no alternative except writing his own history.Item أطروحة الخطاب التواصلي في تعليم وتعلم اللغة العربية بالتعليم الثانوي -مقاربة تداولية(Université Mohamed Lamine Debaghine -Setif2, 2025) حياة طكوكهدفت هذه الدراسة إلى رصد واقع استخدام الخطاب التواصلي في تعليم وتعلم اللغة العربية بالتعليم الثانوي، في مجموعة ثانويات بولاية جيجل شكلت مجتمع هذه الدراسة، بالإضافة إلى معرفة تأثير هذا الخطاب على المتعلمين من ناحية ممارستهم له وعلى تحصيلهم الدراسي، وقد تم تقسيم متغير الخطاب التواصلي في تعليم وتعلم اللغة العربية إلى أربعة أبعاد، متمثلة في استراتيجيات الخطاب، ولغة الجسد، وطرائق ووسائل التدريس، والمهارات اللغوية، وقد تم استخدام أداة الملاحظة المباشرة في ثانوية "عبدي بوعزيز" بجيجل بحضور ثماني حصص لأربعة أساتذة، كما تم توزيع استبيانين موجهين للأساتذة والتلاميذ، وقد تم اختبارهم بطريقة العينة العشوائية، ولتحليل الاستبيانين تم استعمال برنامج التحليل الإحصائي spss لمعالجة إجابات أفراد العينة من خلال مجموعة من الأساليب الإحصائية المتضمنة فيه. توصلت نتائج الدراسة الميدانية إلى أن الأساتذة يستخدمون استراتيجيات الخطاب بطريقة فعالة وإيجابية بغية زيادة فهم التلاميذ والتأثير عليهم، كما يغلب استخدام الاستراتيجية التضامنية على الاستراتيجية التوجيهية، وهي المسؤولة عن خلق جو مريح وتعاوني إيجابي يعزز علاقة الأستاذ بتلاميذه، كما وضح الاستبيان أهمية استخدام لغة الجسد ومساهمتها في توضيح الخطاب التواصلي اللغوي وتفسيره، وضرورة التنويع في طرائق التدريس حسب ما يقتضيه الدرس أو الموضوع، أو الموقف، كما أن الوسائل الحديثة وإن كانت غائبة واقعيا إلا أنها تساهم في اختصار الجهد والوقت، وتشد انتباه المتعلمين، أما المهارات اللغوية فلا بد أن تدرس بطريقة تكاملية مركزة على إبراز القدرات التواصلية للأساتذة والمتعلمين، إضافة إلى اكتساب القدرة اللغوية المناسبة للفئة العمرية المدرَّسَة، وهذا حتى يتعلم المتعلمون كيفية استخدام اللغة في مواقف وسياقات تخاطبية متنوعة مشابهة للمواقف الخطابية اليومية. ////////////////////////////////////////////////////////////////////// This study aimed to investigate the reality of using communicative discourse in teaching and learning the Arabic language at the secondary education level. within a selection of high schools in Jijel Province, which formed the study population. The research also sought to determine the impact of this discourse on learners, particularly in their practice and its influence on their academic performance. The variable of communicative discourse in teaching and learning Arabic was divided into four dimensions: discourse strategies, body language, teaching methods and tools, and language skills. A direct observation tool was used at "Abdi Bouaziz" High School in Jijel by attending eight sessions conducted by four teachers. Additionally, two questionnaires were distributed, one for teachers and the other for students, using a random sampling method. To analyze the responses to the questionnaires, the Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) was employed, utilizing a variety of statistical methods included in the program. The field study results revealed that teachers effectively and positively employ discourse strategies to enhance students’ understanding and influence them. It was noted that solidarity strategies predominated over directive strategies, fostering a comfortable and cooperative environment that strengthens the teacher-student relationship. The questionnaires highlighted the importance of body language in clarifying and interpreting linguistic communicative discourse and emphasized the need to diversify teaching methods depending on the lesson, topic, or situation. While modern tools are largely absent in practice, they were shown to save effort and time and to capture learners’ attention. Regarding language skills, they must be taught in an integrative manner, focusing on developing communicative competencies for both teachers and learners. This also includes acquiring age-appropriate linguistic abilities to enable students to use the language in various communicative contexts similar to daily discourse scenarios. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Cette étude visait à examiner la réalité de l'utilisation du discours communicatif dans l'enseignement et l'apprentissage de la langue arabe au niveau de l'enseignement secondaire, dans un ensemble de lycées de la wilaya de Jijel constituant la population de cette étude. Elle cherchait également à déterminer l'impact de ce discours sur les apprenants, tant dans leur pratique que sur leur rendement scolaire. La variable du discours communicatif dans l'enseignement et l'apprentissage de l'arabe a été divisée en quatre dimensions : les stratégies discursives, le langage corporel, les méthodes et outils pédagogiques, ainsi que les compétences linguistiques. Un outil d'observation directe a été utilisé au lycée "Abdi Bouaziz" à Jijel en assistant à huit séances animées par quatre enseignants. Deux questionnaires ont également été distribués, l'un destiné aux enseignants et l'autre aux élèves, en utilisant un échantillonnage aléatoire. Pour analyser les réponses aux questionnaires, le logiciel SPSS a été utilisé afin de traiter les réponses des membres de l'échantillon à l'aide d'un ensemble de méthodes statistiques incluses dans le programme. Les résultats de l'étude de terrain ont révélé que les enseignants utilisent les stratégies discursives de manière efficace et positive afin d'améliorer la compréhension des élèves et d'exercer une influence sur eux. Il a été constaté que l'utilisation de la stratégie de solidarité prédomine sur la stratégie directive, créant ainsi une atmosphère confortable et coopérative qui renforce la relation enseignant-élève. Les questionnaires ont mis en évidence l'importance du langage corporel et son rôle dans l'explication et l'interprétation du discours communicatif linguistique, soulignant la nécessité de diversifier les méthodes pédagogiques en fonction des exigences de la leçon, du sujet ou de la situation. Bien que les outils modernes soient absents en pratique, ils contribuent à économiser du temps et des efforts tout en captant l'attention des apprenants. Quant aux compétences linguistiques, elles doivent être enseignées de manière intégrée, en mettant l'accent sur le développement des capacités communicatives des enseignants et des apprenants, tout en acquérant des compétences linguistiques adaptées à l'âge des élèves. Cela leur permet d'utiliser la langue dans divers contextes communicatifs similaires aux situations de communication quotidienne.